Μετάβαση στο κύριο περιεχόμενο

Haloween: Οι ρίζες της γιορτής που ενθουσιάζει μικρούς και μεγάλους

 Η λέξη «Halloween» είναι συντομογραφία του «All Hallows Evening», δηλαδή της βραδιάς πριν από τη γιορτή των Αγίων Πάντων, που είναι 1η Νοεμβρίου. Οι ρίζες της γιορτής αυτής φτάνουν μέχρι τους Κέλτες.

Οι Άγιοι Πάντες ξεκίνησαν να εορτάζονται το 609 μ.Χ., στις 14 Μαΐου, αλλά ο Πάπας Γρηγόριος 4ος μετακίνησε τον εορτασμό την 1η Νοεμβρίου. 

Λέγεται ότι αυτό έγινε επειδή η πόλη της Ρώμης δεν μπορούσε να στεγάσει τον μεγάλο αριθμό των πιστών που συνέρρεαν τον Μάιο και επιλέχθηκε μια ημερομηνία τον χειμώνα για λιγότερο κόσμο. 

Άλλοι λένε ότι ο λόγος που έγινε η μεταφορά είναι ακριβώς για να συμπέσει με τις αρχαίες δοξασίες γύρω από τη συγκεκριμένη ημερομηνία.

Οι ρίζες της γιορτής λέγεται ότι βρίσκονται σε κέλτικες παραδόσεις, και συγκεκριμένα στους εορτασμούς του Samhain, που στα παλιά ιρλανδικά σημαίνει «τέλος του καλοκαιριού». 

Οι Κέλτες την 31η Οκτωβρίου γιόρταζαν το τέλος της περιόδου της συγκομιδής και την αρχή του χειμώνα.

Η παράδοση λέει ότι τη συγκεκριμένη μέρα ερχόμαστε πιο κοντά με τον «άλλο κόσμο», ότι μπορούμε να έρθουμε σε επαφή με πνεύματα και νεκρούς.

Τα χρώματα που συνδέονται με τη γιορτή είναι το πορτοκαλί και το μαύρο. Το πορτοκαλί συμβολίζει τη φθινοπωρινή σοδειά και το μαύρο τον θάνατο και, γενικά, τον «άλλο κόσμο».

Οι Σκωτσέζες κρεμούσαν εκείνη τη μέρα βρεγμένα σεντόνια μπροστά σε φωτιά για να δουν υποτίθεται τον μελλοντικό τους σύζυγο.

Η αφετηρία του εθίμου του «trick or treat», που θέλει τα μικρά παιδιά να μεταμφιέζονται και να πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι, μαζεύοντας γλυκά, φθάνει στον 16ο αιώνα. Ιρλανδοί, Σκωτσέζοι και Ουαλοί μασκαρεύονταν και επισκέπτονταν διάφορα σπίτια, απαγγέλλοντας ποιήματα ή και ολόκληρα τραγούδια με αντάλλαγμα φαγητό. Αντιπροσώπευαν τις παλιές θεότητες του χειμώνα που απαιτούσαν ανταλλάγματα για καλή τύχη.

Μια εξήγηση που έχει δοθεί για το έθιμο του μασκαρέματος είναι η εξής: παλιά πίστευαν ότι οι ψυχές των πεθαμένων περιπλανώνται στη Γη ως την Ημέρα των Αγίων Πάντων. 

 Το βράδυ, λοιπόν, πριν από τη γιορτή, πριν από το Halloween δηλαδή, οι ψυχές είχαν την τελευταία τους ευκαιρία να εκδικηθούν όποιον τους έκανε κακό ενώ ζούσαν, οπότε, όσοι θεωρούσαν ότι υπήρχε λόγος να ανησυχούν, μεταμφιέζονταν για να μην τους αναγνωρίσει το πνεύμα που ζητούσε εκδίκηση.

Το σκανδαλιάρικο πνεύμα της βραδιάς και η αχαλίνωτη διασκέδαση επίσης πάει πολλά χρόνια πίσω. Από τον 18ο αιώνα στην Ιρλανδία και στα Highlands της Σκωτίας τη συγκεκριμένη μέρα συνήθιζαν να κάνουν φάρσες.

Τα φαναράκια, τα οποία λέγονται «jack-o-lanterns», είναι αναπόσπαστο στοιχείο των εορτασμών και χρησιμοποιούνται για να διώχνουν, υποτίθεται, μακριά τα κακά πνεύματα που, όπως είπαμε, πιστεύεται πως τη συγκεκριμένη ημέρα είναι ιδιαίτερα ενεργά.

Η ιστορία του Τζακ που παγίδευσε τον διάβολο

Η ιστορία που συνδέεται με τα κεριά και τις κολοκύθες είναι αυτή του Τζακ, ενός ανθρώπου που του αρνήθηκαν την είσοδο και στον Παράδεισο και στην Κόλαση. 

Ο Τζακ κατάφερε να αιχμαλωτίσει τον διάβολο, ο οποίος, για να απελευθερωθεί, του υποσχέθηκε ότι δεν θα τον ενοχλήσει ποτέ. Έπειτα από μια άσωτη ζωή, ο Τζακ πέθανε και, βρίσκοντας τις πόρτες του Παραδείσου κλειστές, οδηγήθηκε αναγκαστικά στην Κόλαση. 

Ο διάβολος, όμως, πιστός στην υπόσχεσή του, δεν τον δέχθηκε και του πέταξε ένα κάρβουνο από τις φωτιές της Κολάσεως, το οποίο ο Τζακ πήρε και το έβαλε μέσα σε ένα γογγύλι που είχε μαζί του για να τον βοηθά να βλέπει και από τότε τριγυρνά, ψάχνοντας να βρει ένας μέρος να ξεκουραστεί.

 Οι μετανάστες από την Ευρώπη προς τις ΗΠΑ ήταν αυτοί που πρωτοχρησιμοποίησαν κολοκύθες για τα φαναράκια τους για τον απλούστατο λόγο ότι τις έβρισκαν εύκολα και ήταν φθηνές. Μία από τι μεγαλύτερες κολοκύθες της ιστορίας βρέθηκε το 1993 και ζύγισε 380 κιλά.

 Η γιορτή του Halloween ξεκίνησε στην Ευρώπη, όμως είναι πλέον γνωστή στον κόσμο μέσα από την αμερικανική κουλτούρα. Αυτό, βέβαια, δεν έγινε αυτόματα, δηλαδή με τους πρώτους έποικους. Χρειάστηκε η αθρόα μετανάστευση Ιρλανδών και Σκωτσέζων τον 19ο αιώνα για να γίνει δημοφιλής η γιορτή. 

Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Φωτιά στον Αστακό – Τέθηκε άμεσα υπό έλεγχο

  Χαμηλή βλάστηση στο Αστακό  καίγεται από τις 14:45 της Πέμπτης 10.09.26. Για την κατάσβεση της πυρκαγιάς έσπευσαν 22 πυροσβέστες με μια ομάδα πεζοπόρων της 6ης ΕΜΟΔΕ και 7 οχήματα, για την αεροπυρόσβεση διατέθηκαν δύο αεροσκάφη, ενώ και ο Δήμος Ξηρομέρου συνδράμει με υδροφόρες. Σήμερα η περιοχή είναι σε υψηλό κίνδυνο εκδήλωσης πυρκαγιάς (κατηγορία 3). Για τη διερεύνηση των συνθηκών ενεργοποιήθηκε το Ανακριτικό Κλιμάκιο Αντιμετώπισης Εγκλημάτων Εμπρησμού Αιτωλοακαρνανίας.

Χειροπέδες σε 47χρονο για μεταφορά σφαγμένων αρνιών

  Στη σύλληψη 47χρονου άνδρα προχώρησαν χθες Τετάρτη 9 Σεπτεμβρίου οι αστυνομικές αρχές στην Αμφιλοχία. Ο άνδρας είχε εναποθέσει στην καρότσα του αγροτικού του οχήματος δύο σφαγμένα αρνιά, μεταφέροντάς τα σε διαφορετική περιοχή από το σημείο που βρισκόταν το ποιμνιοστάσιό του. Διώκεται για παράβαση λοιπών ειδικών ποινικών νόμων, καθώς με βάση το ισχύον πλαίσιο απαγορεύονται οι μετακινήσεις αιγοπροβάτων λόγω των μέτρων κατά των ζωονόσων.

Κ.Η.Φ.Η. ΚΑΝΔΗΛΑΣ: ΠΡΟΦΑΣΕΙΣ ΕΝ ΑΜΑΡΤΙΑΙΣ...

  Το Νοέμβριο του 2016, η Κοινωφελής Επιχείρηση του Δήμου Ξηρομέρου, αποφάσισε  την ίδρυση Κέντρου Ημερήσιας Φροντίδας Ηλικιωμένων (ΚΗΦΗ) στην Κανδήλα, και αιτήθηκε στον Δήμο Ξηρομέρου μετά από  σχετική απόφαση του Δ.Σ., τον χώρο του κτιρίου του πρώην Κοινοτικού Καταστήματος Κανδήλας, ώστε με διάφορες εργασίες ανακαίνισης και διαμόρφωσης  να καταστεί κατάλληλο για ΚΗΦΗ.  Πράγματι  παραχωρήθηκε ο χώρος από το Δήμο Ξηρομέρου  και με 13 απ’ ευθείας αναθέσεις έγιναν οι προβλεπόμενες  εργασίες. Το «έργο» του ΚΗΦΗ Κανδήλας ξεκίνησε τον Νοέμβριο του 2017 και το κόστος του, έφτασε τις  40.009,71 €   Σύμφωνα με ανακοινώσεις που έγιναν από την δημοτική αρχή Τριανταφυλλάκη: 1. Δεν υπήρχε ανοικτή πρόσκληση χρηματοδότησης να τρέχει. Η πρόσκληση από την Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας βγήκε το 2024. 2. Το κτίριο ήταν παράνομο, κατηγορίας Ε' χωρίς δυνατότητα νομιμοποίησης. 3. Δεν τηρούσε τις προδιαγραφές του νόμου όσον αφορά τα απαραίτητα τετραγωνικά μ...

2 ΠΥΡΚΑΓΕΣ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΠΛΕΥΡΟ ΔΡΟΜΟ ΜΥΤΙΚΑ - ΑΣΤΑΚΟΥ : ΜΕΧΡΙ ΠΟΤΕ Ο ΔΗΜΟΣ ΚΑΙ Η ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΘΑ ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΝ ;

2 ΠΥΡΚΑΓΙΕΣ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΠΛΕΥΡΟ ΔΡΟΜΟ ΜΥΤΙΚΑ – ΑΣΤΑΚΟΥ: ΜΕΧΡΙ ΠΟΤΕ Ο ΔΗΜΟΣ ΚΑΙ Η ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΘΑ ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΝ; Πριν από 2 μέρες ξέσπασαν 2 πυρκαγιές στον παράπλευρο δρόμο Μύτικα – Αστακού, κοντά στο νεκροταφείο η πρώτη και στην έξοδο από τη Νέα Παναγούλα η δεύτερη. Ανεξάρτητα από την αιτία της πυρκαγιάς, αυτή εκδηλώθηκε στην παράπλευρη απαλλοτριωμένη οδό, όπου υπάρχει ξεραμένη, πλούσια βλάστηση, μαζί με διάφορα εύφλεκτα σκουπίδια και απορρίμματα που ανεξέλεγκτα αφήνονται στον παράπλευρο αυτό δρόμο. Πρέπει, λοιπόν, η Περιφέρεια, που είναι τυπικά αρμόδια για την οδό, αλλά και ο Δήμος, να προβούν το συντομότερο δυνατό σε καθαρισμό των πλαϊνών παράπλευρων δρόμων. Από το 2019, ο τότε αλλά και τώρα Αντιδήμαρχος Π. Παληογιάννης (Τζανακης), με έγγραφά του προς την Πυροσβεστική και την Περιφέρεια, ζήτησε τον καθαρισμό των πλαϊνών αυτών δρόμων. Η Περιφέρεια και η Πυροσβεστική Υπηρεσία αναγνώρισαν με έγγραφά τους, το 2021, την ανάγκη αυτής της επέμβασης και αποδέχθηκαν την πρόταση, ζητώντας από τον Δήμο ...

Μύτικας: «Πρώτα το έργο, μετά η μελέτη και οι άδειες;» – Παρέμβαση του Γιώργου Πουρνάρα

Εδώ και κάποια χρόνια εκπονείται από γραφείο μελετών ακτομηχανική μελέτη για την προστασία των ακτών του Μύτικα. Η μελέτη αυτή ακόμη δεν έχει παραδοθεί και, πολύ περισσότερο, δεν έχει εγκριθεί από τις αρμόδιες αρχές (Υπουργείο Οικονομικών, ΓΕΝ, Υπουργείο Ναυτιλίας κ.λπ.), δηλαδή θέλει χρόνο για να εγκριθεί και να εφαρμοστεί. Μέχρι σήμερα δεν έχουμε λάβει γνώση των συμπερασμάτων και των προτάσεων της ακτομηχανικής μελέτης, η οποία πρέπει οπωσδήποτε να γίνει αντικείμενο ευρύτατης διαβούλευσης, γιατί αφορά το μέλλον του οικισμού. Ενώ, λοιπόν, είναι σε εξέλιξη η σοβαρή αυτή μελέτη, που πρέπει να συζητηθεί, να εγκριθεί από τις αρμόδιες αρχές και μετά να εφαρμοστεί, ξαφνικά, πριν από λίγους μήνες, η Περιφέρεια εξαγγέλλει τη διάθεση ενός τεράστιου ποσού, 4 εκατ. ευρώ, για την προστασία των ακτών λόγω της διάβρωσης των ακτών του Μύτικα και άλλα 4 εκατ. ευρώ για τον Αστακό. Δηλαδή, χωρίς ολοκληρωμένες μελέτες και άδειες, η Περιφέρεια και ο Δήμος πάνε για δημοπράτηση το μπάζωμα των ακτών, για λό...

Ο Δήμος Ξηρομέρου ο ακριβότερος Δήμος στη Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας στα τέλη ύδρευσης και αποχέτευσης (λίστα)

  Είναι η πρώτη φορά που δημοσιεύονται στη Ελλάδα συγκεντρωτικά τα τέλη ύδρευσης και αποχέτευσης σε όλους τους 332 δήμους της χώρας . Ο δήμος Ξηρομέρου βρίσκεται  Πανελλαδικά  ως ακριβότερος    στη 33η θέση  Επίσης    στην Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας ακριβότερος είναι ο δήμος Ξηρομέρου με μέση ετήσια χρέωση 280 €    και  φθηνότερος είναι ο δήμος Ερυμάνθου με μέση ετήσια χρέωση 57 € Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας   Συμπέρασμα Η γενική διαπίστωση είναι ότι παρατηρούνται μεγάλες και δυσανάλογες αποκλίσεις μεταξύ ομοειδών ή μεταξύ γειτονικών δήμων, που ακόμα και στις ίδιες Περιφερειακές Ενότητες δήμοι μικρότεροι σε πληθυσμό από τον μητροπολιτικό δήμο παρουσιάζουν πολύ υψηλότερα τέλη ύδρευσης και αποχέτευσης, χωρίς να υπάρχει ενιαίο πλαίσιο ελέγχου στις αποφάσεις των Δημοτικών Συμβουλίων, με αποτέλεσμα να αναδεικνύονται μεγάλες κοινωνικές ανισότητες. Σύμφωνα με μελέτες, ένα άτομο καταναλώνει κατά μέσο όρο περίπου 4 κυβικά μέτρα (m³) νε...

Ξηρόμερο: Πωλείται κοπάδι με γίδια

 

Ξέσπασαν οι συγγενείς του Ξηρομερίτη μηχανοδηγού στα Τέμπη: Από πού κι ως πού έβγαλαν το παιδί μου λαθρέμπορο; Αρχηγοί κομμάτων μίλαγαν για παράνομο φορτίο

 Με ένταση συνεχίστηκε η ακροαματική διαδικασία στη δίκη για την τραγωδία των Τεμπών, όταν κατά τη διάρκεια καταθέσεων συγγενών των δύο μηχανοδηγών της εμπορικής αμαξοστοιχίας έγινε αναφορά σε εκδήλωση για την τραγωδία, στη Λάρισα προκαλώντας την αντίδραση του Αντώνη Ψαρόπουλου. Η αναφορά αφορούσε περιστατικό κατά το οποίο, σύμφωνα με τις καταθέσεις, συγγενείς των μηχανοδηγών δεν έγιναν δεκτοί σε εκδήλωση για τα Τέμπη στη Λάρισα. Η εξέλιξη αυτή προκάλεσε την έντονη αντίδραση του κ. Ψαρόπουλου, ο οποίος απάντησε σε υψηλούς τόνους, με αποτέλεσμα η έδρα να διακόψει προσωρινά τη συνεδρίαση. Κατά τη διάρκεια της αντιπαράθεσης ακούστηκαν μεταξύ άλλων οι εξής διάλογοι: Ψαρόπουλος: «Θα αναγκαστώ να απαντήσω αρκετά πια». UNMUTE Remaining Time  - 0:00   FULLSCREEN Βούλγαρης: «Γιατί μας πετάξατε έξω;» Ψαρόπουλος: «Εγώ ήθελα να σας προστατεύσω, αλλά εσείς πού να καταλάβετε…» Βούλγαρης: «Σαν δεν ντρέπεστε λίγο…» Μετά τη σύντομη διακοπή, η διαδικασία συνεχίστηκε με τις καταθέσεις των σ...

Το κεφαλομάντηλο της γυναίκας στο Ξηρόμερο – Ένδυμα, σύμβολο, μνήμη.

  «Το κεφαλομάντηλο της γυναίκας στο Ξηρόμερο – ένδυμα, σύμβολο, μνήμη», φέρει τον τίτλο άρθρο της Μαρίας Ν. Αγγέλη, Δρ. Κοινωνικής Λαογραφίας, που φωτίζει τις διαφορετικές χρήσεις και τους συμβολισμούς του μέσα στην καθημερινή ζωή των γυναικών μιας άλλης εποχής. Γράφει η Μαρία Ν. Αγγέλη Δρ Κοινωνικής Λαογραφίας  Η μάνα μου φοράει τσεμπέρι σαν τις μανάδες τις παλιές. Παίρνει την Παναγιά απ’ το χέρι και τρέχουνε στις γειτονιές και σμίγουνε με τον κοσμάκη που λέει το ψωμί ψωμάκι Λευτέρης Παπαδόπουλος, «Η μάνα μου» Στην αγροτική κοινωνία του Ξηρομέρου το κεφαλομάντηλο αποτέλεσε, για πολλές δεκαετίες, αναπόσπαστο μέρος της καθημερινής γυναικείας ενδυμασίας. Ήταν πρακτικό και απαραίτητο, προσαρμοσμένο στις συνθήκες της ζωής στην ύπαιθρο και τις ανάγκες της γυναικείας εργασίας. Το φορούσε στο σπίτι, στο χωράφι, στη στάνη. Το φορούσε το πρωί που ξεκινούσε τη δουλειά της και το κρατούσε στο κεφάλι της μέχρι το βράδυ, όταν θα ξάπλωνε. Τα μαντήλια ήταν μονόχρωμα ή πολύχρωμα. ...

Άφησε την Αθήνα για ένα Χωριό 60 Κατοίκων

  Η Δήμητρα γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Αθήνα. Για χρόνια μοίραζε τη ζωή της ανάμεσα στην πόλη και τη Δαφνοσπηλιά Καρδίτσας, ώσπου πήρε την απόφαση να εγκατασταθεί μόνιμα σε ένα χωριό περίπου 60 κατοίκων. Μαζί με τον αδερφό της συνεχίζει την οικογενειακή προσπάθεια που ξεκίνησαν οι γονείς τους το 1995. Μιλά για τα παιδικά της χρόνια στον τρύγο, τον κόπο πίσω από το αμπέλι και το κρασί, τη βιολογική καλλιέργεια και όλα όσα κέρδισε αφήνοντας την Αθήνα για τη ζωή στο χωριό.